გენდერული დემოკრატია

აზერბაიჯანის დედაქალაქი ბაქო 2012 წლის ევროვიზიის მუსიკალურ კონკურსს მომზადებული შეხვდა. ყველა სტუმარი გულღიად მიიღეს. „ბაქო ძალზე გახსნილი და ლიბერალური იყო“, ამგვარად აღწერს ქალაქში არსებულ განწყობას Stern.de-ს ჟურნალისტი იენს მაიერი.

სერგო ფარაჯანოვი სომხების სიამაყეა. იგი მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური კინორეჟისორია, რის გამოც კოლეგები მას ისევე განადიდებენ, როგორც ფრანგები ჟან-ლუკ გოდარს. თუმცა იმ ფაქტზე, რომ 1990 წელს გარდაცვლილ ფარაჯანოვს საბჭოთა კავშირის დროს ჰომოსექსუალიზმის ბრალდებით გადასახლებაში ხუთი წლის გატარება მოუწია, როგორც წესი არავინ არაფერს ამბობს.

სამხრეთ კავკასიაში ლგბტ-უფლებებისთვის ბრძოლის თვალსაზრისით 2012 წლის 17 მაისი ისტორიული თარიღია. ამ დღეს, რომელსაც მთელს მსოფლიოში აღნიშნავენ როგორც ჰომოფობიასთან ბრძოლის დღეს, საქართველოს დედაქალაქის ცენტრში თავდაპირველად აქტივისტთა ჯგუფის დემონსტრაცია გაიმართა, რომლის მონაწილეებიც სექსუალური უმცირესობების უფლებათა დაცვას მოითხოვდნენ.

მიუხედავად დეკლარირებული თანასწორობისა, აშკარად შესამჩნევია ქალების არყოფნა ქართულ პოლიტიკაში, სახელისუფლებო მმართველობის  ყველა დონეზე. ამ თემაზე 28 მაისს ბათუმში, პრესკაფეში, გაიმართა ჰაინრიჰ ბიოლის ფონდის მიერ ორგანიზებული დისკუსია.

ჰაინრიჰ ბიოლის ფონდში 16 მაისს გამართული საჯარო დისკუსია ჰომოფობიის და ტრანსფობიის წინააღმდეგ ბრძოლის საერთაშორისო დღეს მიეძღვნა, რომელიც 17 მაისს აღინიშნება.

2012 წლის 27 მარტს საქართველოს პარლამენტმა მესამე მოსმენით დაამტკიცა სისხლის სამართლის კოდექსში ცვლილებები, რომელთა მიხედვითაც შეუწყნარებლობის მოტივი თითოეული დანაშაულის დამამძიმებელ გარემოებად ჩაითვალა.

ქალები და მშვიდობა, კონფლიქტები და უსაფრთხოება, გენდერული ძალადობა და ადამიანის უფლებები, ქალების როლი კონფლიქტების პრევენციასა და მოწესრიგებაში, მათი მონაწილეობა სამშვიდობო პროცესებში, გაეროს უშიშროების საბჭოს რეზოლუცია 1325 და საქართველოს ეროვნული სამოქმედო გეგმა - ამ საკითხებს შეეხო 7 დეკემბერს ჰბფ-ში გამართული დისკუსია.

2011 წლის 27 სექტემბერს, ბაქოში, ბოლო სამი წლის განმავლობაში დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, ჰაინრიჰ ბიოლის ფონდმა გამართა საჯარო დისკუსია თემაზე: “გენდერი, როგორც აკადემიური დებატის თემა აზერბაიჯანში”.

რას წარმოადგენს LGBT და რა იცის მის შესახებ საზოგადოებამ? როგორია საქართველოში დამოკიდებულება ამ ჯგუფების მიმართ და იცვლება თუ არა დამოკიდებულება ექსპერტთა დაკვირვებით? არსებობს თუ არა რეალურად საფუძველი ჰომოფობიისთვის? როდის და რომელ კულტურებში გაჩნდა ჰომოფობია?