საქართველო

სტატიაში განხილულია საქართველოში თვითმმართველობის დღევანდელი მდგომარეობა – სფერო, რომელსაც შედარებით ნაკლები ყურადღება ექცევა თანამედროვე ქართული საზოგადოებრივი ცხოვრების დღის წესრიგის ფორმირების პროცესში.

რას გვეუბნება სამართლის კრიტიკული ფემინისტური თეორია კაცების მიერ შექმნილ სამართლებრივ დოქტრინაში ქალთა სხეულების შესახებ? პირველ რიგში, ალბათ იმას, რომ კაცთა "სამართალი" ქალთა მიმართ უსამართლობას უდრის.

სტატიაში ავტორი მიმოიხილავს ისტორიის სწავლებას გარდამავალ პროცესში და საისტორიო კვლევის მეთოდების გამოყენების მნიშვნელობას ისტორიის კონსტრუირების, ინტერპრეტაციისა და გაგებისთვის, რაც, საბოლოოდ, გავლენას ახდენს ახალგაზრდების დამოკიდებულებაზე ისტორიის მიმართ.  

სტატიის ავტორი მიზნად ისახავს, მკითხველს გააცნოს, თუ როგორ იცვლება დღეს მუზეუმის ფუნქცია ეროვნული საგანძურის საცავიდან აგორამდე: თვითრეფლექსიური ცოდნის, საჯარო დისკუსიისა და ახალი კუთვნილებების განმტკიცების სივრცემდე. 

რა ღირებულებები შეიძლება გააძლიეროს ახალგაზრდებში ისტორიის სწავლებისას უმცირესობათა კულტურის რეპრეზენტაციამ? რა მნიშვნელობა შეიძლება ჰქონდეს საქართველოს ისტორიის, როგორც სხვადასხვა კულტურის შეხვედრისა და შერწყმის ადგილის შესწავლას?

ჰაერის დაბინძურება საქართველოში ყოველწლიურად ათასობით ადამიანის გარდაცვალების მიზეზია, თუმცა, მოსახლეობის დიდ ნაწილს ჰაერდაცვით პოლიტიკასა და მის დასახლებაში არსებულ ჰაერის ხარისხზე ინფორმაცია არ აქვს.

ამ სტატიაში განხილულია ბოლო დროის საკვანძო მოვლენები, რამაც საქართველოში დემოკრატიის ხარისხისა და ინსტიტუციური გარემოს გაუარესება გამოიწვია.

2021 წელს, ასი ათასამდე ადამიანმა წაიკითხა ჰაინრიჰ ბიოლის ფონდის ფემინისტურ პლატფორმაზე გამოქვეყნებული სტატიები, კვლევები თუ სხვა პუბლიკაციები. გვსურს, მადლობა ვუთხრათ ჩვენს მკითხველს და იმედი დავიტოვოთ, რომ 2022 წელს კვლავაც შევძლებთ თქვენამდე მოვიტანოთ ფემინისტური და ქვიარ ცოდნა და გავაგრძელოთ სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების გენდერულ ასპექტებზე საუბარი.

სინთეზური პერფორმანსი დრამის, კლასიკური და ელექტრონული მუსიკის, ოპერის და მოძრაობის ელემენტებს აერთიანებს, ტოვებს ტრადიციულ სცენას და ქვეყნის მთავარ საფეხბურთო მოედანზე გაიმართება.

ქართული სოციალ-დემოკრატია თავისი მსოფლმხედველობით და პოლიტიკური იდეებით გაცილებით ახლოს იყო ევროპელ სოციალ-დემოკრატებთან ჟორესთან, კაუცკისთან და სხვებთან, ვიდრე ინსტიტუციურად დაკავშირებულ რუსეთის სოციალ-დემოკრატიული პარტიის მენშევიკურ ფრაქციასთან.